1. Μέχρι εμάς έχει φθάσει μία σύνοψη της ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΑΣ του ΚΙΝΕΖΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ που ονομαζόταν HAN-SHAN που αξίζει τον κόπο να την σχολιάσουμε για την καλύτερη κατανόηση αυτού του ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟΥ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ 1965-1966.

2. Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ HAN-SHAN γεννήθηκε στην CHUAN, ΚΙΝΑ στην όμορφη κινέζικη περιοχή της NANKING.

3. Η ΘΕΙΚΗ ΜΗΤΕΡΑ ανάγγειλε σε μια πολύ ταπεινή γυ­ναίκα, της περιοχής της NANKING, στον ύπνο της, ότι θα συλλάμβανε ένα παιδί και πραγματικά συνέλαβε ένα όμορφο αγόρι που γεννήθηκε στις 12 Οκτωβρίου του 1545. Αυτό το παιδί ήταν Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΙΝΕΖΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ που ονομαζόταν HAN-SHAN.

4. Το 1557, όταν το παιδί ήταν μόνο 12 χρόνων παρά λίγο να πεθάνει εξ αιτίας μιας βαριάς αρρώστιας, αλλά η ταπεινή μητέρα του προσευχήθηκε γεμάτη πίστη στην ΘΕ­ΙΚΗ ΜΗΤΕΡΑ ΚΟΥΝΤΑΛΙΝI ζητώντας της την υγεία του παι­διού, υποσχόμενη με όλη την καρδιά της ότι εάν το παιδί θεραπευόταν αυτή θα το παρέδιδε στο ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ για να γί­νει ΜΟΝΑΧΟΣ.

5. Όταν θεραπεύτηκε το παιδί, η καλή μάνα του έγρα­ψε το όνομά του στο ΒΟΥΔΙΣΊΊΚΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ “ΜΑΚΡΙΑΣ ΖΩΗΣ”.

6. Το παιδί HAN-SHAN από πολύ μικρή ηλικία αποδείχθηκε ότι ήταν πραγματικά ένας ΔΑΣΚΑΛΟΣ.

7. Μετά τον θάνατο ενός θείου του και την γέννηση ενός γιού μιας θείας του ο HAN-SHAN ασχολήθηκε εντατικά με την μελέτη των μυστηρίων της ζωής και του θανάτου.

8. Η μητέρα του HAN-SHAN ήταν πραγματικά πολύ αυστη­ρή με το παιδί. Σε κάποια περίπτωση είπε: “πρέπει να νικήσω σε αυτόν την αρκετά τρυφερή φύση του για να μπο­ρεί να μελετάει όπως πρέπει”.

9. Στην κατάλληλη ηλικία το παιδί εισήλθε στο μονα­στήρι και μετατράπηκε σε έναν αληθινό ευσεβή της ΚWANYIN.

10. Σε κάποια περίπτωση απάγγειλε μπροστά στην κινέ­ζα μανούλα του όλο το SHUTRA της Μποδισάουα KWANYIN και όπως είναι φυσικό αυτή γέμισε από μεγάλη έκπληξη.

11. Διηγείται η παράδοση πως όταν ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ CHOU­CHAU είδε το όμορφο παιδί, γεμάτο από χαρά αναφώνησε “αυτό το παιδί θα φθάσει να γίνει Δάσκαλος των ανθρώπων και των ουρανών”. Όταν ο αναφερθείς Δάσκαλος ρώτησε το παιδί τι ήθελε να γίνει, εάν ήθελε να γίνει ένας ανώτα­τος δημόσιος υπάλληλος ή ένας Βούδας, το παιδί απάντησε με πλήρη σιγουριά: “θέλω να γίνω ένας Βούδας”.

12. Νεαρός ήδη ο HAN-SHAN, αφού διάβασε την ζωή του ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΙΝΕΖΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ CHUNG-FENG, βρέθηκε βαθιά απα­σχολημένος στο να ακλουθεί τον εσωτεριστικό δρόμο. Από τότε αφοσιώθηκε στην πνευματική ζωή.

13. Λέει η παράδοση πως ο ΒΟΥΔΑΣ AMIDA μαζί με τους ΜΠΟΔΙΣΑΟΥΑ ΚWAN και ΤΑ SHIH του εμφανίστηκαν στους ΕΣΩ­ΤΕΡΙΚΟΥΣ ΚΟΣΜΟΥΣ. Δεν υπάρχει αμφιβολία πως όλα αυτά ή­ταν οριστικά για να δοθεί ο HAN-SHAN τελείως στην ΕΣΩΤΕΡΙΣΤΙΚΗ ΖΩΗ.

14. Ο HAN-SHAN, αφού άκουσε μια καταπληκτική διάλε­ξη σχετικά με τις δέκα μυστηριώδεις πόρτες, υιοθέτησε το όνομα του CHING ΥΙΝ.

15. Όταν ο CHING ΥΙΝ έφθασε στην ηλικία των είκο­σι χρόνων, ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ, ο μέγας ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ πέθανε, αλλά πριν πεθάνει φώναξε όλους τους μοναχούς και τους είπε: “ΕΙΜΑΙ ΟΓΔΟΝΤΑ ΤΡΙΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΥΝ­ΤΟΜΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΩ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΧΩ ΟΓΔΟΝΤΑ ΜΑΘΗΤΕΣ, ΑΛΛΑ ο ΜΑΘΗΤΗΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο HAN-SHAN (CHING ΥΙΝ). ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΜΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΥΠΑΚΟΥΕΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕΒΕΣΤΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΛΑΜΒΑΝΕΤΕ ΥΠ’ ΟΨΙΝ ΤΗΝ ΗΛΙΚΙΑ ΤΟΥ”.

16. Έτσι έγινε το πως άρχισε ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΙΝΕΖΟΣ ΔΑ­ΣΚΑΛΟΣ ΗΑΝ SHAN το μεγάλο έργο του σε αυτόν τον κόσμο.

17. Μελετώντας το βιβλίο του SHAO LUNG και αφού διόρθωσε τις δοκιμασίες, φωτίστηκε, όταν διάβασε μία πρότα­ση ενός γέρο ΒΡΑΧΜΑΝΟΥ ο οποίος γυρίζει σπίτι του πολύ γέρος και οι γείτονες αναφωνούν: “κοίτα, ο άνθρωπος που κάποτε ακόμα υπάρχει!” Σε αυτό απαντάει ο γέρο ΒΡΑΧ­ΜΑΝΟΣ: “Αχ, δεν φαίνομαι να είμαι εκείνος ο γέρος αλλά στην πραγματικότητα δεν είμαι”.

18. Ο ΗΑΝ SHAN όταν διάβασε αυτό είπε: “στην πραγ­ματικότητα οι Dharmas δεν έχουν αρχή ούτε τέλος, πόσο αληθινό είναι αυτό, πόσο αληθινό!”

19. Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ FA ΚUΑΝG, εκπαίδευε βαθιά τον ΗΑΝ SHAN πάνω στην επιστημονική τεχνική του ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ.

20. Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ FA ΚUANG ήταν αυτός που δίδαξε στον ΗΑΝ SHAN την ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, την ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΣΗ και τις αισθησιακές αντιλήψεις. Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ FA KUANG ήταν αυτός που δίδαξε στον ΗΑΝ SHAN το πως, κατά την διάρκεια του ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ, να διατηρείται απομακρυσμένος από τα ιερά και τα κοινά μονοπάτια της γνώσης.

21. ΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΙ του νου για την δημιουργία προτά­σεων, αναμνήσεων, εικόνων, ιδεών, επιθυμιών κλπ, απο­τελούν την θεμελιώδη αιτία της αδιάκοπης διανοητικής μωρολογίας και της κάθε πάλης των αντιθέτων.

22. Εάν με βάση την ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ πετυχαίνουμε την ΔΙΑ­ΝΟΗΤΙΚΗ ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΗ. Εάν με βάση την ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ πετυχαί­νουμε την ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΗ όλων των ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΩΝ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ. Εάν με βάση την ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ πετυχαίνουμε να εξαλείφουμε τα ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΑ στοιχεία των αντιλήψεών μας, τότε είναι φανερό πως ο νους μένει ήσυχος και σε σιωπή, όχι μόνο στο επιφανειακό επίπεδο αλλά επίσης και στα πιο βαθιά ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΕΠΙΠΕΔΑ.

23. Ο ΗΑΝ SHAN πέτυχε την ηρεμία και την σιωπή του ΝΟΥ. Ο ΗΑΝ SHAN μετατράπηκε πράγματι σε έναν ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΔΑΣΚΑΛΟ ΤΗΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΑΣ.

24. Oι γέροι σοφοί έλεγαν: “ΕΑΝ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙΣ ΣΤΟ ΝΟΥ ΣΟΥ ΝΑ ΣΕ ΤΑΡΑΖΕΙ ΟΤΑΝ ΑΚΟΥΣ ΤΟΝ ΗΧΟ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ ΠΟΥ ΤΡΕΧΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΡΙΑΝΤΑ ΧΡΟΝΩΝ, ΘΑ ΦΘΑΣΕΙΣ ΣΤΗ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΟΥ AVALOKITESVARA”.

25. Ο ΗΑΝ SHAN μετατράπηκε σε ένα αθλητή του εσωτε­ρικού διαλογισμού και τίποτα δεν μπορούσε να τον ταράξει. Το φαγητό του συνιστάτο από σπόρους, χορταρικά και ρύζι στην απαραίτητη ποσότητα για να ζήσει.

26. Ο ΗΑΝ SHAN μετατράπηκε σε έναν αυθεντικό αθλητή της ηρεμίας και της σιωπής του νου και είναι φανερό ότι έφθασε στην ΦΩΤΙΣΗ.

27. Το αποτέλεσμα ή συνέπεια της ΦΩΤΙΣΗΣ είναι οι εξουσίες που πολλοί επιθυμούν άπληστα, αλλά έρχονται στον ΜΥΣΤΗ αφού πραγματικά έχει φθάσει στη ΦΩΤΙΣΗ χωρίς την ανάγκη να τις επιθυμεί άπληστα.

28. Διηγείται ο ΗΑΝ SHAN, πως μία μέρα, αφού είχε φάει το φαγητό του με βάση ρύζι, χορταρικά κλπ, βγήκε να περπατήσει, αλλά ξαφνικά σταμάτησε έκπληκτος όταν είδε πως δεν είχε ούτε σώμα ούτε νου. Τότε είδε μόνο ένα “ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ, ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΟΝ, ΤΕΛΕΙΟ, ΛΑΜΠΕΡΟ ΚΑΙ ΗΡΕΜΟ ΟΛΟ”.

29. Από τότε όλες οι εξουσίες της ΘΕΤΙΚΗΣ ΔΙΟΡΑΣΗΣ, ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΗΣ, ΤΗΛΕΠΑΘΕΙΑΣ, ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΟΥΣ ΔΙΑΙΣΘΗΣΗΣ κλπ, κλπ, κλπ, αφυπνίστηκαν τελείως στον ΗΛΝ SHAN χάρη στην ΗΡΕΜΙΑ ΚΑΙ ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ ΝΟΥ και σαν συνέπεια της ΦΩΤΙΣΗΣ.

30. Ο ΗΑΝ SHAN συνέθεσε αυτό το αξιόλογο ποίημα που ο CHANG-CHEN-CHI αντέγραψε:

“ΟΤΑΝ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ Η ΤΕΛΕΙΑ ΗΡΕΜΙΑ

ΠΕΤΥΧΑΙΝΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΦΩΤΙΣΗ.

ΟΤΑΝ Ο ΗΡΕΜΟΣ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΣ

ΠΕΡΙΚΛΕΙΕΙ ΟΛΟ ΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ,

ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΞΑΝΑΚΟΙΤΑΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΦΤΙΑΓΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΟΝΕΙΡΑ

ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΟΝΕΙΡΑ.

ΣΗΜΕΡΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ

ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

ΤΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΩΝ ΤΟΥ ΒΟΥΔΑ:”

31. Ο ΗΑΝ SHAN με βάση πάρα πολύ εσωτερικό διαλογι­σμό και με την υπέρτατη ηρεμία και σιωπή του ΝΟΥ, πέτυ­χε ΝΑ ΑΦΥΠΝΙΣΕΙ ΤΟ ΜΠΟΥΔΑΤΑ, δηλαδή, ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ, ΤΗΝ ΣΥ­ΝΕΙΔΗΣΗ.

32. Ο ΗΑΝ SHAN έπαψε να ΟΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ κατά την διάρκεια της ώρας του ύπνου και ζούσε στους ΑΝΩΤΕΡΟΥΣ ΚΟΣΜΟΥΣ, εντελώς ξύπνιος. Όταν επέστρεφε στο φυσικό του σώμα με­τά την ξεκούραση του ύπνου, έφερνε στον φυσικό εγκέφαλό του όλες τις αναμνήσεις των ΕΜΠΕΙΡΙΩΝ του στους ΑΝΩΤΕ­ΡΟΥΣ ΚΟΣΜΟΥΣ. Όλα αυτά τα πέτυχε ο ΗΑΝ SHAN με βάση την ΗΡΕΜΙΑ ΚΑΙ ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ ΝΟΥ.

33. Ένα βράδυ, ενώ το φυσικό του σώμα κοιμόταν, ο ΗΑΝ SHAN μπήκε στον ΝΑΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΟΦΙΑΣ. ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ CHING ΥΑΝ και ΜΙΑΟ FENG με τα ΑΣΤΡΙΚΑ ΣΩΜΑΤΑ τους τον δέχτηκαν με άπειρη χαρά.

34. Σε αυτό τον ναό ο ΗΑΝ SHAN έλαβε την αξιολογότατη διδασκαλία της εισόδου στο DHARMADHATU.

35. Από αυτήν την διδασκαλία έμαθε ο ΗΑΝ SHAN το τι είναι στο βάθος οι νόμοι της ΑΝΟΔΙΚΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ή προόδου και ΚΑΘΟΔΙΚΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ή οπισθοδρόμησης.

36. Επίσης κατάλαβε ο ΗΑΝ SHAN πως υπάρχουν πολλές γαίες ΒΟΥΔΙΚΕΣ που εισχωρούν αμοιβαία χωρίς να μπερδεύονται και ότι το κυριότερο η υπηρεσία είναι θεμελιώδεις σε αυτές τις γαίες.

37 Ο ΗΑΝ SHAN κατάλαβε πως αυτό που κάνει την διάκριση μέσα μας είναι η ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ και αυτό που δεν κάνει διάκριση ΕΙΝΑΙ Η ΣΟΦΙΑ.

38. Ο ΗΑΝ SHAN κατάλαβε πως η αγνότητα ή η μη αγνότητα εξαρτώνται τελείως από το ΝΟΥ μας.

39. Ο ΗΑΝ SHAN ήταν με ΑΣΤΡΙΚΟ ΣΩΜΑ μέσα στον ΝΑΟ της MAITREYA BODDHISATTWA.

40. Ήταν αυτός, ο οποίος διαβάζοντας ένα ρολό που είχε ανοίξει, είπε: “ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΕ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ, ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΟΦΙΑ”.

41. “ΕΑΝ ΕΞΑΡΤΑΣΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ ΔΙΑΦΘΕΙΡΕΣΑΙ, ΕΑΝ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΣΟΦΙΑ ΘΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΝΟΤΗΤΑ”.

42. “ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ Η ΖΩΗ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ”. “ΕΑΝ ΕΝΑΣ ΦΘΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΑΓΝΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕI ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΒΟΥΔΕΣ” .

43. Όταν ο ΗΑΝ SHAN επέστρεψε στο σπίτι του μετά από πάρα πολλά χρόνια απουσίας, οι γείτονες ρώτησαν την μάνα του: “αυτός από που ήρθε; Ήρθε με πλοίο ή οδικά;” Η μάνα απάντησε: “Έρχεται σε μας από το κενό”.

44. Πραγματικά ο HAN SHAN είχε έρθει από το ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΚΕΝΟ. Έτσι είναι γραμμένο και έτσι το διηγείται ο CHANG CHEN-CHI.

45. Η ΗΡΕΜΙΑ ΚΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ ΝΟΥ μετά από μεγάλες πρακτικές προκαλεί το ΣΠΑΣΙΜΟ ΤΗΣ ΣΑΚΟΥΛΑΣ, η είσοδος σε μας του ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΥ ΚΕΝΟΥ, τότε μπαίνουμε σε ΕΚΣΤΑΣΗ διότι αφυπνίζεται η συνείδησή μας.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το «Η Επιστήμη της Μουσικής»)