«Και γύρισα για να δω τη φωνή που μου μιλούσε (ο λόγος που μιλούσε στον απόστολο) και καθώς γύρισα είδα επτά λυχνάρια χρυσά (τα επτά τσάκρα του νωτιαίου μυελού, οι επτά εκκλησίες).

Και στη μέση των επτά λυχναριών έναν που έμοιαζε με γιο ανθρώπου (ένας Λόγος δίδασκε τον απόστολο), με φόρεμα ως τους αστραγάλους, ζωσμένον από το στήθος με μια χρυσή ζώνη.

Το κεφάλι του και οι τρίχες του ήταν άσπρα όπως το λευκό μαλλί, λευκά, όπως το χιόνι και τα μάτια του σαν τη φλόγα της φωτιάς. Τα πόδια του όμοια με χαλκολίβανο πυρωμένο σε καμίνι. Η φωνή του σαν φωνή πολλών υδάτων (ο Λόγος, η Λέξη, αντηχεί).

Και είχε στο δεξί του χέρι επτά αστέρια (στον Μακρόκοσμο τα επτά πνεύματα μπροστά από το θρόνο, στο Μικρόκοσμο οι επτά ατομικοί άγγελοι που κυβερνούν τα επτά τσάκρα ή τις εκκλησίες του νωτιαίου μυελού) και από το στόμα του έβγαινε ρομφαία με  κόψη διπλή κοφτερή (το φλεγόμενο ξίφος), και η όψη του ήταν σαν τον ήλιο όταν λάμπει στη δύναμή του.

Και όταν τον είδα έπεσα στα πόδια του σαν νεκρός. Και αυτός έβαλε το δεξί χέρι του επάνω μου λέγοντας: Μη φοβάσαι, εγώ είμαι ο πρώτος και ο τελευταίος (ο απαστράπτων Δράκος Σοφίας μας είναι ο πρώτος και ο τελευταίος)» (ΑΠ. 1: 12-17).

Ο Αγαπημένος ζει και έγινε νεκρός και να που είναι τώρα ζωντανός στους αιώνες των αιώνων· «και έχω τα κλειδιά του θανάτου και του Άδη» (ΑΠ. 1: 18).

Όταν βγήκαμε από την Εδέμ χωρίσαμε από εκείνο το λόγο που ζει στα άγνωστα βάθη του είναι μας. Ο Αγαπημένος πέθανε για μας, αλλά να εδώ που ζει αιώνια.

Ο Αγαπημένος είναι ο Hiram που δολοφονείται από τρεις προδότες. Είναι ο Ιησούς καταδικασμένος σε θάνατο από τον Ιούδα, τον Καϊάφα και τον Πιλάτο. Εκείνοι οι τρεις προδότες αποτελούν αυτό που καλούμε εγώ, το εγώ ο ίδιος (ο Σατανάς). Ο Sebal, ο πρώτος προδότης του Hiram, είναι ο Σατανάς στο αστρικό σώμα του ανθρώπου. Ο Hortelut, ο δεύτερος προδότης του Hiram, είναι ο Σατανάς στο νου. Ο Stokin, ο τρίτος προδότης του Hiram, είναι ο Σατανάς στην ψυχή θέληση.

Να εδώ το εγώ στα τρία θεμελιώδη επίπεδα της συνείδησης. Αυτός είναι ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου, ο μαύρος Δράκος των τριών κεφαλών που πρέπει να αποκεφαλίσουμε και να διαλύσουμε.

Αυτοί είναι οι τρεις επαναστάτες που φέρουμε μέσα μας. Ο δαίμονας της επιθυμίας, ο δαίμονας του νου και ο δαίμονας της κακής θέλησης. Αυτοί είναι οι τρεις δολοφόνοι του λόγου, «αλλά να εδώ που ζει σε όλους τους αιώνες των αιώνων, Αμήν».

Έχει τα κλειδιά των ατομικών μας κολάσεων. «Έχει τα κλειδιά της κόλασης και του θανάτου»

Πρέπει να αναστήσουμε το Γιο του Ανθρώπου μέσα μας.

Οι επτά εκκλησίες υπάρχουν στο μικρόκοσμο – άνθρωπο και στο μακρόκοσμο.

Η Αποκάλυψη είναι το βιβλίο του ανθρώπου και του σύμπαντος. Οι επτά εκκλησίες του νωτιαίου μυελού μας λάμπουν από ευτυχία με την ιερή φωτιά του Αγίου Πνεύματος.

Οι επτά εκκλησίες του νωτιαίου μυελού μας είναι οι πόρτες που μας δίνουν πρόσβαση στους επτά ένδοξους καθεδρικούς ναούς των ανώτερων κόσμων.

Αισθανόμαστε γεμάτοι φόβο και μυστικιστική δόνηση, όταν βλέπουμε το μεγαλοπρεπή καθεδρικό ναό των Σάρδεων, ανάμεσα σε αστραπές, βροντές, σεισμούς, θύελλες και μεγάλο χαλάζι.

Το λαρυγγικό τσάκρα είναι η πόρτα που μας δίνει πρόσβαση στο μεγάλο καθεδρικό ναό των Σάρδεων.

Η ύψιστη και τρομερά θεϊκή εκκλησία της Λαοδικείας είναι όλη από καθαρό χρυσό. Ο θόλος και οι τοίχοι της είναι όλα δουλεμένα με το καθαρότερο χρυσό του Πνεύματος.

O λωτός των χιλίων πετάλων, η λαμπερή κορώνα των Αγίων, δίνει πρόσβαση σε μας στο λαμπρό καθεδρικό ναό της Λαοδικείας, ναό που υπάρχει πραγματικά στους ανώτερους κόσμους.

Στις επτά εκκλησίες των εσωτερικών κόσμων μελετάμε τα τελετουργικά της ζωής και του θανάτου ενώ φθάνει ο Αξιωματούχος (ο Λόγος).

Οι επτά εκκλησίες του νωτιαίου μυελού είναι ενωμένες με τα επτά τσάκρα ή νευρικά πλέγματα του μεγάλου συμπαθητικού νευρικού συστήματος δια μέσου ορισμένων πολύ λεπτών νεύρων.

Οι επτά εκκλησίες κρέμονται όπως τα λουλούδια του λωτού του διάσημου Nadi Chitra. Μέσα στο μυελικό κανάλι υπάρχει το κανάλι Sushumnα. Μέσα στο κανάλι Sushumnα είναι εκείνο το κανάλι το οποίο καλέσαμε Nadi Chitra. Οι επτά εκκλησίες κρέμονται όμορφες και θεϊκές από αυτό το πολύτιμο μυελικό κανάλι.

O νωτιαίος μυελός είναι το κηροπήγιο. Στα δεξιά και αριστερά είναι οι δύο ελιές του ναού, τα δύο κλαδιά ελιάς που δια μέσου δύο χρυσών σωλήνων βγάζουν από μέσα τους λάδι σαν χρυσάφι. Εκείνο το χρυσό λάδι είναι το «ens seminis» το ιερό σπέρμα.

«Αυτά τα δύο παιδιά του λαδιού είναι εκείνα που είναι μπροστά από τον Κύριο όλης της γης» (Ζαχ. 4: 14). Αυτοί είναι οι δύο μάρτυρες (Ιδά και Πιγκαλά). Αυτό είναι το ζευγάρι των συμπαθητικών νεύρων που τυλίγονται σαν δύο φίδια στο νωτιαίο μυελό. Από αυτούς ανεβαίνει το λάδι του καθαρού χρυσού, μέχρι τον κάλυκα (εγκέφαλο).

Όταν το μεταλλικό φίδι ξυπνά, μπαίνει στο «canalis centralis» του νωτιαίου μυελού και ανεβαίνει πολύ αργά και δύσκολα από εκείνο το μυελικό κανάλι που καλείται στην Ινδία, Brahma Nadi.

Οι επτά εκκλησίες λάμπουν με την καυτή φωτιά του Άγιου Πνεύματος. Σύμφωνα με το πως η ιερή φωτιά ανεβαίνει, οι επτά εκκλησίες ανοίγουν και στρέφονται προς τα επάνω. Σύμφωνα με το πως οι επτά εκκλησίες ανοίγουν, ξυπνούν τα τσάκρα ή συμπαθητικά πλέγματα.

Το κηροπήγιο έχει επτά λυχνίες που είναι οι επτά εκκλησίες και επτά κανάλια για τις λυχνίες που είναι επάνω σε αυτό. Αυτά τα επτά κανάλια αντιστοιχούν στους επτά βαθμούς της δύναμης της φωτιάς.

Όλα αυτά τα τσάκρα, δίσκοι, μαγνητικοί τροχοί είναι οι αισθήσεις του αστρικού σώματος.

Η ψυχή μας είναι τυλιγμένη στο αστρικό σώμα. Το αστρικό σώμα έχει την υπερευαίσθητη ανατομία, φυσιολογία και παθολογία του.

Οι αισθήσεις του αστρικού σώματος και οι ενδοκρινείς αδένες είναι σε εσωτερική αντιστοιχία: όπου υπάρχει ένα νευρικό πλέγμα, εκεί υπάρχει και ένα τσάκρα του αστρικού σώματος.

Μέσα στο αστρικό σώμα υπάρχει ο νους, η θέληση, η συνείδηση, το πνεύμα, κτλ.

Με το ξύπνημα των επτά εκκλησιών, το αστρικό σώμα γεμίζει με δόξα και ομορφιά.

Έτσι είναι το πως μετασχηματιζόμαστε και δοξαζόμαστε ολοκληρωτικά.

Α.Δ. Samael Aun Weor (απόσπασμα από το «Το Μήνυμα του Υδροχόου»)