Ο φύλακας του κατωφλιού είναι ο Χριστός-Λούσιφερ.

Ο Χριστός-Λούσιφερ είναι ο Μυητής μας.

Είναι απαραίτητο για τον γνωστικό μαθητή να κατανοήσει μερικές από τις βιβλικές αναφορές που σχετίζονται πολύ με την μύηση ή, καλύτερα θα λέγαμε, με εκείνους τους αγώνες και τις μάχες που πρέπει να διεξάγουμε προκειμένου να επιστρέψουμε σε εκείνον τον παράδεισο από τον οποίο εκδιωχθήκαμε λόγω της παραβίασης του Νόμου.

Λέγεται πως όταν ο Αδάμ και Εύα εκδιώχθηκαν από την Εδέμ, ο Θεός έβαλε έναν άγγελο στην πύλη, με ένα πύρινο ξίφος, στροβιλίζοντάς το, έτσι ώστε να εμποδίσει την επιστροφή και την είσοδο σε εκείνον τον παράδεισο. Αυτός ο άγγελος δεν είναι άλλος από τον Λούσιφερ. Ο δικός μας δράκος τον οποίο πρέπει να τον κατακτήσουμε με τις τρεις ψυχολογικές αρχές, οι οποίες είναι:

• Η ΘΕΛΗΣΗ
• Η ΥΠΑΚΟΗ
• Η ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ

Αυτός ο Άγγελος είναι εκείνος που φρουρεί την πύλη των Μυστηρίων. Όποιος προσπαθήσει να εισέλθει εκεί, θα βρει αυτόν τον φοβερό και απτόητο άγγελο με τρεις μορφές:

ΠΡΩΤΟΝ: Πρόσωπο με πρόσωπο. Πολύ άσχημο και με μία διαβολική πτυχή. Έχει την όψη ενός ζώου με κέρατα και μια αντιπροσώπευση ανάλογη των διαφόρων χαρακτηριστικών της Λεγεώνας μας. Αντιπροσωπεύει τις αμαρτίες μας. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το αγνό και θεϊκό ον μεταμφιέζεται με το κακό μας, προκειμένου να μας βοηθήσει σε αυτό το σημείο, έτσι ώστε να μπορέσουμε να γνωρίσουμε τον εαυτό μας.

Είναι λογικό που μας επιτίθεται. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή ο άγγελος είναι κακός, αλλά επειδή έχει μεταμφιεστεί εκείνη την στιγμή με την κακία μας, με τα εγώ μας, και γι’ αυτό μας επιτίθεται.

Αυτό ονομάζεται ο Φύλακας του Κατωφλιού, ο οποίος προσπαθεί να μας μυήσει στα Χριστικά Μυστήρια.

Ο Α. Δ. SAMAEL λέει πως οι δειλοί, οι αδύναμοι, τρέχουν μακριά τρομοκρατημένοι όταν κοιτάζουν αυτήν την τρομακτική όψη.

Αν εκείνη την στιγμή το άτομο γεμίσει με θάρρος και καλέσει τον εσωτερικό του Χριστό και την Θεϊκή του Μητέρα Κουνταλίνι, τίποτα δεν θα του συμβεί, και θα βγει νικητής.

Είναι πολύ φυσιολογικό για τον οποιοδήποτε να αντιδράσει βίαια όταν έρθει πρόσωπο με πρόσωπο με αυτό το γεγονός.

Κανένας, ειλικρινά, δεν αποδέχεται την πραγματικότητα της ασχήμιας του και της υποδιαστασιακής όψης που του δείχνει αυτό που πραγματικά είναι.

Επίσης, αυτό δείχνει ότι αν στις χειρότερες στιγμές της ζωής μας στραφούμε στο Χριστό, ή στη Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνι, θα μας σώσουν. Αυτό είναι επειδή, όπως έχουμε πει, όλα τα γεγονότα της ύπαρξής μας έχουν στενή σχέση με όλους εκείνους τους χαρακτήρες από την άβυσσο που επιδιώκουν την υποδούλωσή μας. Αυτός που αποφεύγει το δράμα της ζωής ποτέ δεν θα απελευθερωθεί. Όλοι πρέπει να το αντιμετωπίσουν με γενναιότητα και θέληση.

Η δεύτερη συνάντηση με τον Φύλακα του Κατωφλιού γίνεται στον τομέα της σεξουαλικής μας ζωής.

Αυτός ο χαρακτήρας επιδιώκει με μεγάλη πονηριά να μας κάνει να πέσουμε στις δοκιμασίες που έχουν να κάνουν με τη σεξουαλική μας ζωή. Μας προκαλεί με φοβερές εκρήξεις πάθους, με αφόρητες πιέσεις, ή κάνοντάς μας να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε ότι δεν μπορούμε να αντέξουμε άλλο.

Ο δυνατός, ο γενναίος, βγαίνει νικητής και κατακτά αυτές τις στιγμές.

Έπειτα, η τρίτη μάχη με τον Φύλακα του Κατωφλιού γίνεται στο Νου. Μοιάζει ότι ο μυημένος θα ενδώσει. Δεν ξέρει τι να κάνει. Όλα μπαίνουν στο νου· εκλογικεύει τα πάντα και καταλήγει στο συμπέρασμα πως εξαπατάται. Βρίσκεται μπροστά σ’ έναν τοίχο και δεν βλέπει πώς θα μπορούσε να νικήσει ένα τέτοιο τέρας.

Πολλοί μαθητές καταλήγουν στο συμπέρασμα πως θα ήταν καλύτερα να απομακρυνθούν από αυτές τις μελέτες και λένε: «Πριν αρχίσω τις γνωστικές μελέτες, ήμουν πολύ ευτυχισμένος, ήρεμος. Δεν είχα προβλήματα. Από τότε που ήρθα εδώ όλα έγιναν αρνητικά στη ζωή μου. Άρχισα να έχω προβλήματα στο σπίτι, στη δουλειά, στην επιχείρηση μου».

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Απομακρύνονται από τις γνωστικές μελέτες, δείχνοντας με αυτό πως είναι αδύναμοι και δειλοί όταν έρχονται πρόσωπο με πρόσωπο με τον εαυτό τους.

Ο Φύλακας του Κατωφλιού είναι ο Χριστός-Λούσιφερ, ο Αγαθός Δαίμονας, που αναζητά ανυπόμονα να γίνει η εργασία μέσα μας και θέλει να έχουμε σιδερένια θέληση, έτσι ώστε να αποσυνθέσουμε το εγώ. Τότε θα είναι σε θέση να βγάλει εκείνη την ασχήμια που φοράει και να λάβει την όμορφη όψη του ώστε να δώσει την υπέροχη σοφία που αυτός, μέσω των χιλιετιών, μπόρεσε να εξαγάγει από τη φύση και τον κόσμο.

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ-ΛΟΥΣΙΦΕΡ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΥΗΤΗΣ ΜΑΣ!

Α.Δ. Lakhsmi (απόσπασμα από το «Μήνυμα Νέου Έτους 1993»)